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。也就是说，茶由禅兴，茶由坐禅饮茶到茶事融入佛事，列进宗门法规，乃至以茶作为密教供品，用以供佛斋僧。法门寺的茶供养、圆珍的“吃茶饭”，甚至赵州三呼的“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体，茶修禅修一体，...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21342764229.html
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亡者，慈心禅并非适切之行法，应以善行功德“回向”之法，其中之感应与福利，于经中记载甚多。此中，佛陀教导目连尊者以供佛斋僧之福，回利亡母之故事，为最著称者。
职是，仁者修持时，可依善法欲之不同目标...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08365879662.html
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佛斋僧，那梁武帝更是常办斋僧及供佛大会，当时全国二十六万出家僧众，都受到武帝长期之供养。且武帝以国家政府的力量来护持佛、法、僧三宝，佛教可以说就成了梁朝的国教。
禅宗的大成就者达摩大师，是释迦如来“...
佚名
|正信|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0754112101.html
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皇上开示呢！ 当今世上讲到「作功德」，除了古印度的阿育王之外，还有谁比得上梁武帝呢？若要比造塔盖庙，梁武帝是倾全国之力造八万四千塔寺，而若要比供佛斋僧，那梁武帝更是常办斋僧及供佛大会，当时全国二十六万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250739659.html
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沈铨家住钱塘（今杭州），同其妻施氏专心修持净土法门。曾请清照律师依《观无量寿经》绘画“九品往生图”。还出净资印施《般若经》，供佛斋僧，在径山、天宁等寺院建造大殿及佛像，一切善业功德均回向西方净土。沈铨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221973500.html
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开示呢！
当今世上讲到「作功德」，除了古印度的阿育王之外，还有谁比得上梁武帝呢？若要比造塔盖庙，梁武帝是倾全国之力造八万四千塔寺，而若要比供佛斋僧，那梁武帝更是常办斋僧及供佛大会，当时全国二十六万出家...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432375094.html
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救倒悬之窘急。”
本经因缘发起在印度，到了中国梁武帝大同四年时，才开始做盂兰盆会，其意义有二：初发起时，本供佛斋僧，到了中国走了样，变成施鬼超度鬼神。在佛陀当年，目连出家动机纯为救母...
显明法师
超度|孝道|佛说孟兰盆经|显明法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/230753106.html
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解夏，可以到外面活动。就在这一天举行盂兰盆会、供佛斋僧，超冥济幽，乃是中国佛教依据佛典记载所形成的传统仪式，一般佛教徒都很重视这一天的法会活动。
梁武帝倡建盂兰盆法会
可是，后来的外道，却...
南怀瑾
孝道|佛教|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/190851500.html
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告诉和王。和王出来一看，见这和尚与梦中所见一般无异，因此就呼家中眷属们出来拜见。眷属们炷香作礼，吃过茶以后，明师说：
“大王庄田很多，可施苏州一庄为径山供佛斋僧，能获得无穷福报。”
和王也没有答应...
煮云 撰 之斋 校
|菩萨应化篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/015446641.html
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佛斋僧之际， 闻佛说法之后，迎娶之间，法与童女即现神通，变化殊胜，现出家相。
在此三种方式之外，如果真心要出家，假以时日，先度父母归敬三宝，也能如愿；如果出家意愿并不如何坚固，那就不用出家了。
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圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0753021197.html